Le Clofrenì
(Les Claufrenìes)
Canzone d’amore per Natale Pensiera.
L’ermellotta sincronizzata e l’aquila astigmatica
?
All’anagrafe:
Pensiera Natale.
Chi era costei ?
Prima ancora che nata,
fu concepita e generata al senza poi,
in un trasverso della mente,
nell’era della grande armonia di sincronie,
del senza adesso,
del mondo maròn.
1 L’Ermellotta sincronizzata e l’aquila astigmatica
L’ermellino e’ un piccolo predatore carnivoro di montagna,
normalmente associato a simboli nobiliari, assai probabilmente a sua insaputa. https://it.wikipedia.org/wiki/Mustela_erminea
Dicesi nasconderello, una particolare attitudine
comportamentale riscontrata in questi animali montani, che piccolini e bellini
chiamiamo ermellini, i quali pare che sogliano rimbalzare tra i molteplici
ingressi dei tunnel della loro tana, facendo capolino per brevi momenti un po’
qua un po’ la.
Gli ermellini sono animaletti nervosetti e frementi e
vibranti, e chissà altri anti quanti, che si muovono a rapidi scatti della loro
testolina periscopica guardinga che oscilla freneticamente da un lato all’altro,
determinando in chi osserva la percezione di un effettivo tunnel scandito
proprio dalle uscite dai lati del tunnel stesso e altresì detto effetto tunnel.
Ma l’ermellino non lo fa per divertimento.
La sua e’ una capocchia perimetrista in dimensioni quattro,
fatta o evoluta apposta per scandire il perimetro della destra e della sinistra
e del sopra e pure del sotto.
Dal primo lato scandisce la presenza di nemici di fanteria, a
livello del terreno. Dal lato opposto sembra trasferire l’informazione a suoi
compari di specie, anche se in realtà e’ solo. Dall’alto scandisce la presenza
di nemici di aviazione. E in basso scandisce la presenza dei suoi pasti.
Gli ermellini sono anche animaletti tanalinghi, molto legati al
loro covo di nicchia, con il quale stabiliscono un legame affettivo duraturo tanto
quanto. Hanno quindi una natura circoscritta ad un ambiente dai contorni ben
definiti dal quale si spostano poco, tranne che per cacciare, e nel quale sono
alla costante ricerca di contatti, visivi o altrimenti sensoriali.
Essendo piccoli e vulnerabili, seppur anche vulneratori, la
natura li ha infatti dotati di apparti di ricezione particolarmente sviluppati.
Sono animali molto recettori che percepiscono suoni, vibrazioni, movimenti,
immagini e forme, in ogni momento senza soluzione di continuità a prescindere
dalla loro volontà.
Percepiscono un refolo d’aria prima ancora che arrivi; sentono
rumori prima ancora che suonino, anche a frequenze per noi impensabili; hanno
un campo visivo esteso a grandangolare dalle frenetiche rotazioni della
testolina, che permette di vedere tutto
attorno al punto di osservazione.
E riconoscono forme, intendendo con ciò soprattutto che
riconoscono schemi con cui avvengono dei fatti o delle occorrenze. Come
d’altronde facciamo noi, le aquile, le marmotte e tutti i personaggi in cerca
di un autorevole fonte di formazione di questa nostra favola.
Il loro principale nemico dall’alto sono i grandi rapaci,
l’aquila in primo luogo. L’ermellino la riconosce quando e’ lontanissima in
alto nel cielo non tanto perche’ la vede nei suoi contorni, ma piuttosto
perche’ il suo cervellino di ermellino computa una sequenza logica che ricalca
uno schema già noto: cielo azzuro + puntino nero non azzurro + ermellino bianco
inerme sul prato = questa la conosco: e’ un’aquila per la quale io sono una
polpetta.
Potete immaginare anche uno schema più veloce e più semplice.
L’aquila scende in picchiata e punta l’ermellino il quale, mentre corre
all’impazzata verso la sua tana con la capocchia rivolta all’indietro,
scandisce la direzione dell’aquila e disegna la traiettoria dove essa planerà.
Inizia a contare, cinque, quattro, tre due, uno…a destra! E l’aquila lo manca.
Il ciclo ricomincia in un reciproco meccanismo di calcolo e ricalcolo dello
schema che si sta reiterando.
Quindi l’ermellino sopravvive se sa riconoscere una serie di
informazioni che compongono uno schema, una forma. E l’aquila mangia se sa fare
altrettanto. Di certo emerge una altro schema: quando un puntino nero nel cielo
incontra un puntino bianco sul prato, tra i due, l’ermellino e’ quello che se
la fa addosso.
Forse a causa della loro relativa tanicità, o forse per la
natura di predatore carnivoro, l’ermellino non e’ un animale particolarmente
sociale ragione per la quale non vive in grandi agglomerati o colonie popolate di
ermellinei compari.
Sono animali dalla vita solinga, nel corso della quale si
stagliano sovente sulla loro cengia che li
sostenga come una lusinga tenendoli circoscritti senza copia, non in coppia,
ragion per cui e’ improbabile vederli mentre ballano la milonga delle altezze
dai verdi prati.
Un giorno l’ermellino che c’e’ in noi, mentre cammina ramingo
ma guardingo pensando un m’astengo, io non appartengo al tipo casalingo ma
sogno un tango o almeno un fandango con esemplare fiammingo o vichingo o
nibelungo anche se così io non dico che rimpiango ma rimango dove mi
intrattengo con poco marengo, incontra una marmotta, la quale anch’essa
albergava in noi stessi.
La marmotta https://it.wikipedia.org/wiki/Marmota
e’ un erbivoro paffuto, non un carnivoro, al contrario dell’ermellino molto
sociale, che vive in colonie di tunnel scavati nel terreno.
E’ davvero molto sociale, tanto che ha due sue particolarità
rilevanti ai fini della sopravvivenza, e della nostra storia.
1. Pattugliamento
sociale visivo da parte di sentinelle
2. Termoregolazione
sociale per aumentare la probabilità di superare l’inverno.
Sul primo tema, osserviamo che quando si avvicina un
predatore, la regola è fuggire. Come per l’ermellino.
Ma la marmotta paffuta e un po’ impacciata non e’ schizzatina
e veloce come l’ermellino, per cui per scappare in fretta, le marmotte hanno
escogitato un sistema molto efficace.
E’ un sistema di classe, e non di supremazia del singolo.
Non c’e’ un nobiliare re ermellino che scappa nella sua tana
più veloce possibile lasciando indietro tutti gli altri. E questo già spiega
perche’ la marmotta ci piaccia subito di pancia.
La prima marmotta che fiuta il pericolo dà l'allarme e in
pochi secondi tutto il gruppo si rifugia nella tana.
La tecnica è semplice. La "sentinella", si perche’ il gruppo elegge delle sentinelle il
che già solo ci sembra “tanta roba”, si
alza ritta sulle zampe posteriori, nella posizione a candela, spalanca la bocca
ed emette un grido simile a un fischio, provocato dall'espulsione di aria
attraverso le corde vocali, che secondo gli studiosi è un vero linguaggio.
Non tutti possono fare la sentinella : bisogna avere sensi
aguzzi e prontezza di riflesso, e così pur essendo la loro società una società di
pari a pari, la categoria della sentinella e’ tenuta in particolare
considerazione.
La Gran Maestra Sentinella, prima tra pari ma venerata per la
sua veneranda età e conseguente conoscenza che molti chiamano cultura,
controlla che tutte le esperienze fatte vengano tra tutti condivise in modo da
diffondere questo fattore di sopravvivenza : la cultura, appunto.
Fioriscono racconti e leggende che vengono fischiati ogni sera
alla luce della luna, quando c’e’. E ricordàti nella memoria di bisbiglii a
bassa voce, o sotto la voce, quando la luna non c’e’.
E questi servono a istruire, ma soprattutto ad affascinare, le
giovani ermellotte aspiranti sentinelle.
Va inoltre precisato che le sentinelle devono essere giovani,
perche’ più resistenti alla fatica dell’immobile vigilanza e anche perche’ più
reattive nei loro giovani sensi dai principi incorrotti. Ma come tutti i
giovani, sono un po’ stuferelle. Ragione per cui molto si prodiga la Gran
Maestra Sentinella per tenere viva l’attenzione all’apprendimento delle giovani
pulzelle, con continue invenzioni e trovate codificate nelle tonalità e
intensità dei fischi che emette.
“Fischia, che l’aquila ti passa” e’ il motto delle giovani
ermellotte.
Inoltre, e’stato evidenziato come la socialità della marmotta sia un
elemento determinante per la sopravvivenza anche in un altro senso.
Alcuni dati dimostrano che i cuccioli hanno più possibilità di farcela
quando vanno in letargo con i genitori e con i fratelli maggiori. Quando invece
nella tana mancano il padre e la madre oppure è scomparso un genitore, nel 70%
dei casi la prole non supererà i rigori della stagione fredda.
Quella della marmotta è, quindi, una termoregolazione sociale: più si è,
più possibilità ci sono di sopravvivere, soprattutto per i piccoli, che hanno
dimensioni che non permettono loro di accumulare un sufficiente strato di
grasso prima dell'arrivo del freddo e, per questo motivo, hanno bisogno di
essere scaldati dagli adulti. Questi ultimi, infatti, presentano una maggiore
perdita di peso corporeo quando all'interno della tana ci sono i nuovi nati
dell'anno.
Le marmotte più scienziate chiamano tutto ciò con la pomposa definizione
di efficiente utilizzo delle energie, o risorse, e relativa condivisione delle
stesse. Ma quando lo fanno, vengono spesso derise per il loro tecnicismo di
casta dalle giovani sentinelle, quasi che queste ultime agissero anche come
sentinelle delle idee distorte spesso gergalmente definite dal volgo ermellotto
come fenomeni di ideativa di idee del cazzo.
Un giorno particolarmente fausto, come già dicemmo che si
erano incontrati, per la strana alchimia dell’amore, un ermellino e una
marmotta si innamorarono, e convolarono a nozze, transgenerali ma speciali, in
un empito di transversale fratellanza alpestre che speriamo arrivi presto oltre
il loro contesto fino oltre Mestre in ogni ambito non solo campestre affinche’ ministre
assortite e illustri prevosti celebrino giostre non più sinistre di mescolanza
in fratellanza tra ogni terrestre, e oltre.
Nascono così 5 piccoli ibridini.
Sono i primi 5 trans della razza del futuro della montagna.
Sono le prime 5 ermellotte, che desiniamo femmine in onore del
genere femminile medesimo, anche se più propriamente dovremmo chiamarle
“ermellottrans”.
Va anche notato che sempre per la grande alchimia della forza
dell’amore, che alcuni conoscevano già, le ermellottine delle prima pentade non
sono nate sterili come certi muli.
E così le ermellotte crescono e si riproducono, in molti modi,
e siccome la grande alchimia dell’amore le ha dotate di “due palle ed un uovo cosi”, letteralmente
intendendoli portatori di geni, nell’arco di poche generazioni di mamme
portatrici, vale a dire mammifere e non portatori, la montagna e’ piena di
ermellotte.
Ermellini e marmotte sono del tutto scomparsi, fusi nella
nuova razza trans, oggettivamente superiore.
Le ermellotte, infatti e naturalmente, assommano
caratteristiche genetiche dei due ceppi originari le quali si sono assemblate
in ulteriori combinazioni, come e’ normale che capiti ai sistemi adattivi
complessi come quelli dei geni. A volte, purtoppo, anche a quelli dei cretini.
Possono andare in letargo, ma se hanno da fare anche no, e
restano al lavoro.
Sono erbivore o roditrici e nel rispetto dell’equilibrio
dell’ecosistema hanno stabilito per legge di vietare l’allevamento di animali a
fini cibatori. A dar loro da mangiare ci pensa il dopo inverno, che da loro
funziona in quel modo in generale e non da generale.
Sono grandi e paffute, ma ermellineamente muscolate in modo da
risultare veloci e agili.
Cambiano la pelliccia, ma solo la propria, in modo da potersi
mimetizzare sia in inverno che in estate, come facevano gli ermellini.
Vivono in grandi colonie, perche’ l’ermellino si era stufato
di stare da solo. E la marmotta, che e’ gentile di indole, forse proprio
perche’ erbivora, lo ha accolto volentieri nei suoi tunnel che sono più comodi
e spaziosi e dove c’e’ posto per tutti.
Come e’ strana la natura: chi vive in grandi assembramenti
nutrendosi di ciò che viene rinnovabilmente offerto dalla terra e’ sempre
disponibile ad accogliere qualcun altro. Chi vive nel suo castello dorato,
l’intruso se lo mangia.
Ma l’ermellino nella sua ibridazione si e’ erbivorizzato,
e beneficia così anche dell’energia
termica delle marmotte, smettendo di fottersi dal freddo tutto solo nel suo
buchetto da reuccio.
In cambio l’ermellino conferisce alcune sue caratteristiche
determinanti per lo sviluppo successivo, della storia e della colonia.
Con queste, le ermellotte hanno soprattutto assemblato un
sistema di difesa passiva ultra sofisticato, che anche in aggiunta alla
mimetizzabilita’ della pelliccia bicolore, le ha rese specie dominante nel
panorama di quei costoni di montagna dove regnano oramai indisturbate.
Assommando la capoccetta periscopio a “pop-up” dell’ermellino
e la sua particolare ricettività sensoriale, tipica del predatore solingo, con
il sistema di comunicazione in interconnessione tramite l’utilizzo di
sentinelle fischianti della marmotta, intere colonie si difendono egregiamente in
particolare dalle aquile la cui vita e’ diventata molto più dura.
La particolare caratteristica ereditata dall’ermellino, testimoniata
dal tipico “pop-uppare schizzato”, e ritorno, dall’imboccatura della loro tana,
li rende in effetti animali che, se ci mettiamo al posto dell’aquila, possiamo
definire binari. Ora ci sono e ora no. Ma tutto molto, molto velocemente, come
in una metafora di processione che incede al passo di carica della sua ultima
generazione.
Al tempo stesso la “fischianza” già tipica della marmotta, li
rende animali in interconnessione attivabili a comando: basta la prima
sentinella che dia il fischio, e tutte le ermellotte corrono ai loro posti di
combattimento, seppure passivo. Vale a dire che si rendono privativi del loro
essere mangiabili, andando a nascondersi.
In tal senso sono animali non violenti, di probabile reincarnata
genetica gandhiana memoria. Onore al merito, deve essere questo il motivo per
cui conferirono a Gandhi medesimo l’appellativo, e già non titolo inesistente
nella società di normali pari a pari, di Grande Ermellotta, pur con gran
sollazzo del mahatma stesso che aveva sempre sognato di vivere in montagna.
L’ermellotta e’ binaria anche nel vello non solo nel pop-up
della capoccia. Il che potrebbe forse sembrare fenomeno direttamente correlato
al bisogno di pendolare nervosamente e continuamente fra gli estremi della tana
che ne determini una pervasiva alternanza nell’altalenanza di ogni cosa che
fanno.
Essendosi adattati a vivere in un ambiente che dire ostile
sarebbe eufemistico, senza voler essere blasfemo seppur forse epifanico, in
primo luogo per la presenza di grandi volatili predatori, aquiloni nel cielo i
quali epifani lo sono per natura, le ermellotte quando c’e’ neve sono bianche e
quando c’e’ prato, direte voi, sono verdi.
Ecco un errore nella vostra capacità di programmazione
genetica, o forse non siete mai stati in certe zone di alta montagna dove
quando c’e’ prato il prato c’e’ solo a chiazze, piccole eruzioni verdi tra
terra e rocce sparse qua e la. E visto da lontano e’ spesso più marroncino che
verde.
Quindi, quando c’e’ prato le ermellotte sono marroni,
perfettamente adattate alla distribuzione della loro probabilità di
sopravvivenza.
In un particolare momento dell’anno come pure nel suo
reciproco, nel momento in cui si sciolgono le nevi e le chiazze di prato sono
ancora solo un’idea nei grandi cicli della vita, l’ermellino diventa pezzato
come un cavallo mustang, il cavallo meticcio degli indiani del west, che
derivato dagli incroci degli antichi cavalli spagnoli, divenne il re della
prateria un po’ marrone e un po’ bianco lui mismo. Ma lui a proposito.
L’ermellotta sta facendo la muta, la quale come noto non e’ un
meccanismo on-off, ma piuttosto un processo di flusso graduale. Quindi
l’ermellotta può apparire pezzata,
appunto.
Più precisamente, non tutti gli ermellini sono perfettamente
sincroni rispetto al grande ciclo della vita, ragion per cui può darsi che
cambino colore al momento sbagliato.
In tale caso vengono, giustamente, detti asincroni.
Per momento sbagliato intendiamo sbagliato rispetto a vari distinti
fattori.
Troppo tardi rispetto alle nevi che si sciolgono, il che li
lascia nudi nel loro bianco sulle chiazze di prato e di terra e di rocce.
Troppo presto, anche per effetto del clima che rende brusco e
discontinuo il passaggio da inverno a primavera, per cui diventano marroni
quando c’e’ ancora il bianco della neve sul quale spiccano come polpette.
Oppure con momento sbagliato intendiamo sbagliato perche’ asincroni
un po’stonatelli rispetto al dovere evitare le rotte delle abitudini delle aquile, che cacciano di
preferenza in certi orari ed in certe larghe tracce dalle traiettorie
tipicamente circolari, che sarebbero quindi teoricamente e praticamente
riconoscibili. Il che rende questa ermellotta asincrona una sorta di minus
habens della sua specie.
O più semplicemente ancora, il momento in cui muta e’
sbagliato perche’ nell’ordine naturale delle cose così deve essere, e ciò che
e’ sbagliato per qualcuno a volte non lo e’ per qualcun altro.
Ecco, tutto questo per dire che l’asincronia di quell’ermellotta
non e’ una colpa ma e’ un dato di fatto.
Come e’ un dato di fatto sociale, che finche’ si scherza uno
può essere asincrono quanto gli pare, ma quando c’e’ da fare qualcosa di
importante l’asincronia diventa fastidiosa e dannosa in particolare perche’
determina grandi sprechi di energia volti a cercare di tenere a tempo il
soggetto.
E’ quindi pure un dato di fatto che la colonia di ermellotte,
per un qualche riflesso condizionato, o in, scappa al sibilo del segnale di
allarme, lasciando il povero asincrono a crogiolarsi nella sua ignoranza.
L’ermellotta pezzata, o in senso reale o in senso metaforico
in quanto alternanza di comportamenti distonici rispetto alla partita a scacchi
tra i ritmi della terra, del disgelo o delle prime nevi, a quel punto non si
può salvare.
E anzi, deve essere sacrificata con il duplice obiettivo di
rinforzare la genetica della colonia, in questo caso per selezione naturale, e
al tempo stesso nutrire la specie delle aquile la quale può così continuare a
svolgere il suo ruolo di selettore genetico.
E ora trasliamo il racconto su di un altro piano di realtà o
punto di vista. Iniziamo a raccontare la nostra vicenda dal punto di vista di un’aquila
un po’ speciale, che ha la particolare prerogativa di essere astigmatica.
Noterete subito che citiamo con reverenza il termine
astigmatico, che normalmente viene inteso come una tara. E’ perche’ siamo su un
altro piano di realtà.
La nostra aquila, se da lontano ci vede come un’aquila, e se
riesce addirittura a fissare il sole, da vicino non ci vede un acca. Non distingue
tra ermellotta ed ermellotta, ne le interessano granche’ i dettagli della sua
preda, una volta che si e’ lanciata in picchiata al subconscio grido di “bianca
o maròn, purche’ me magni il polpettòn””.
L’unica cosa che la attiva e’ l’asincronia.
In tal senso l’aquila non nutre pregiudizio nei riguardi di
tutto ciò che la sfama. E ha sviluppato l’abilità del riconoscerlo in una forma
univoca, che e’ proprio l’asincronia.
Una mattina l’aquila, la nostra aquila paradigmatica, si
svegliò di buon’ora e decise di fare una volatina interlocutoria per
sgranchirsi le penne al primo schiarore di tutte le idee. In fondo alla valle
vide un uomo solitario che arrancava per la salita, incurvato sotto il suo
zaino arancione.
L’aquila avvertì una strana vibrazione nella aurale sua terra
di mezzo e capì che doveva andare più vicino.
Presagendo qualcosa di insolito e degno di nota, se non
armonìa, svegliò anche sua figlia che, di malumore, la seguì.
Con sorpresa le aquile captarono i pensieri dell’umano che
stava salendo nella speranza di incontrare il suonatore
di montagne, noto per le sue rivelazioni in quota. Doveva chiedergli dove
trovare una certa Renata. Pareva fosse questione di vita o di morte.
Le aquile conoscevano bene il suonatore di montagne perche’ le
dilettava spesso con una musica contornata da suoni che, seppure non
ascoltabili dall’orecchio umano, echeggiavano per tutta la vallata.
E così volteggiarono fin quasi sulla testa dell’uomo per
fargli sapere che lo potevano aiutare.
L’uomo le percepì d’improvviso come ombre nella luce del sole
e iniziò a pensare a che cosa somigliasse quella montagna.
All’improvviso le aquile pensarono a qualcosa che in qualche
mondo lontano doveva essere attinente, e l’uomo capì che una di loro era
Renata.
Alzò lo sguardo e si chiese, però, chi delle due fosse Renata.
Madre e figlia sembravano gemelle come un ritornello.
Il lui aveva un urgente e imprescindibile bisogno di parlarle,
alla Renata, perche’ aveva avuto una visione di una montagna, che molto
assomigliava a quella gemella su cui erano adesso, in cui appariva questa che
doveva essere la sciamana, di nome Renata.
L’aquila pensò : “io mi chiamo Renata ma non sono una
sciamana. Sono solo un’aquila.”
E l’uomo pensò : “ecco, adesso ho capito. Questa montagna ha
tanto la forma di una porzione di cervello”.
Ed in effetti quella lunga prateria contorta di rocce
grigiastre inframmezzate solo a tratti da piccoli lampi di neve, terra e prato,
aveva un non so che di cervellesco, se non cervellotico. Erano tutti i buchi da
cui spuntavano le teste delle ermellotte in intermittenza, e pure in sequenza
ruotandosi nell’autoemergenza, che sembravano tanti neuroni, generatori di
sinapsi quando i loro sguardi si incrociavano.
D’improvviso un fischio si levò nell’aria e centinaia di
testoline prima invisibili si girarono nella stessa direzione all’unisona
sincronia attivata dal fischio, per poi capriolare immediatamente dentro al loro
buco e scomparire alla vista. Un’ermellotta recettore aveva ricevuto uno
stimolo visivo e aveva prontamente dato un allarme sonoro che come un comando
di imprinting aveva generato un comportamento di massa che possiamo definire,
empiricamente se non scientificamente,
un “fuggi-fuggi generale”.
L’uomo restò sbalordito, ma non fece in tempo a sbalordirsi
che vide l’aquila partire in picchiata alla volta di quello che per l’occhio
dell’uomo era un mare di nulla.
Più l’aquila accelerava, più l’uomo si concentrava per capire
dove stesse puntando, finche’ l’uomo notò un neurone asincrono. Un ‘ermellotta
pezzata stava beata immobile al sole, del tutto ignara della rapace sua
prossima fine di vita.
L’uomo allora capì.
Se la montagna e’ un cervello pieno di neuroni in ebollizione
in piccole eruzioni fuori dalle tane, allora il neurone asincrono e’ un neurone
malato che tutto chiuso su se stesso non dialoga con gli altri, o dialoga male
con un altro asincrono, e genera malsane interruzioni ideative, come strade
senza uscita, che normalmente riconosciamo anche come idee del cazzo. Nello
specifico una idea di privilegio o supremazia potrebbe ben rappresentare il
concetto e, con un piccolo esercizio di proiezione nei panni dell’ermellotta,
apparirà a tutti evidente con chiarezza che starsene spaparanzati al solo in
certe occasioni e’ davvero un’idea del cazzo.
Ecco allora che l’aquila, che deve necessariamente essere un
aquila astigmatica perche’ il cibo e’ cibo senza distinzione di colore, svolge
la sua funzione di inibitore e, senza pregiudizio alcuno, impedisce
all’ermellotta stonata, o meglio asincronizzata, di riprodursi indiscriminata.
L’uomo restò ancora più sbalordito quando capì che l’aquila
era stata effettivamente sciamana, ma in uno sciamanesimo di prassi, seppur non
di maniera, evidenziato nella verità di quei metodi di sopravvivenza montana
usati da tante vite.
Anche se non ne conosceva ancora il nome, l’uomo era quindi quasi
certo che l’aquila fosse davvero Renata.
Mentre l’aquila si divorava la preda, l’uomo si accinse a
tornare verso casa oramai certo di una verità.
Se voglio evitare la proliferazione delle idee del cazzo,
meglio stroncarle sul nascere con due principali opzioni metodologiche di
base: l’asporto o l’incapsulo.
S’immaginò come in una partita di backgammon. Ma solo perche’
non sapeva giocare a scacchi. “E’ questo il campo dove anche le aquile giocano
a backgammon”, si disse.
E’ tutta una questione di bianchi e di neri, che nel nostro
specifico si camuffano di marrone. Quando l’aquila vede un neurone asincrono,
di colore solitario e opposto a quello che dovrebbe avere, ella sa implicita che
e’ la sua missione quella di asportarlo sul nascere per poi scioglierlo dentro
alla sua pancia. Se lo mangia, proprio come si dice di una pedina di
backgammon.
E questo era l’asporto. L’altra tecnica fondamentale e’
l’incapsulo, riconducibile invece al gioco degli scacchi, che però non
conosciamo a sufficienza per poterne disquisire.
Ma possiamo associare l’idea, la nostra, al concetto di: “circondiamola!”o
“svergognamola!”. Intendendo con ciò l’idea altra, quella del cazzo.
L’aquila allora ribalta un tressessanta e in un gioco di
quadriglia diventa sentinella come l’ermellotta.
E’ la sentinella dei pensieri alla quale la sua pancia fischia
quel comando: “blocca quella sinapsi, spegni quel diodo…che se magna!”
Questo e’ il gran segreto della forma, non in quanto condizione
fisica ma in quanto schema ricorrente, ma bisogna scendere nell’essenza e non
fermarsi alla forma in superficie perche’ di formalismi non ci si nutre.
L’aquila, già in un principio di pesantezza digestiva, pensò:
“se a questo tipo qua tutto questo gli sembra un cervello ecco perche’ a me
sembrava un computer. Ecco perche’ continuavo a pensare alle ermellotte
“binarie”. Certo, mi farebbe comodo se qualcuno mi spiegasse cosa cazzo e’ un
computer. Ma non sulla digestione.”
Intanto in un dove altro ma non nel quando, un neurologista, studioso
della logistica di vagoni di neuroscensazioni, dislocava forme di container
ricolmi di pensieri nel porto a forma di canale, dove s’erano approdati a
riposare, e li spostava continuamente perche’ aveva finalmente capito che il
grande gioco dei pensieri, anche se lo potessi fare, non lo devi mai fermare. Se
lo fai tutto diventa asincrono, e allora : “occhio all’a qui la”. Se lo avesse
fatto, inoltre, sarebbe rimasto disoccupato clochard come un farmaco retard,
scaduto in quella grande marina di depot.
E quindi, i pensieri, meglio farli girare in un continuo
andirivieni tra banchina e banchina che tracciasse traiettorie traccianti,
forme, schemi, utili prima o poi o li o altrove.
Anche se non sapeva bene a cosa servisse il tutto. E nemmeno
cosa volesse dire.
Vide una luce. Era la luce del sole dentro all’occhio di
Renata che disse a lorpensieri : “ma se la montagna va al cervello e il
cervello per voi e’ un computer, allora la montagna e’ nella testa e la testa
e’ il mio computer.”
Brutte neuroscensazioni attraversarono il logista che si
disse: “meglio fare qualche esercizio quiorante e spostare qualche container un
po’ qua e un po’ la. O da lì a là e bla bla”.
“Anche se a prima vista sembra solo una svista utile quanto un
antennista animista un poco affarista ma non altruista”.
2 Epilogo
Un giorno, all’alba della fine del tempo di quel tempo, la
Gran Maestra Ermellotta e l’aquila Renata sono sedute e appollaiate sulla
cengia più alta della montagna ermellotta.
La Gran Maestra Ermellotta si chiama così perche’ e’ la Prima
Veneranda Saggia Maestra Sentinella.
L’aquila si chiama Renata, perche’ si narra che fosse la
reincarnazione di se stessa, anima eterna in corpo di uccello mortale.
Quello era il primo inverno che con il disgelo non aveva visto
nemmeno un ermellotta asincrona.
Dopo anni e anni di accurata, seppur implicita, selezione, la
malattia dell’asincronicità era stata sconfitta.
L’evento fu festeggiato per giorni e giorni da tutti gli
abitanti della oramai smisurata colonia.
Le ermellotte, se ricordate, sono interconnesse e quando una
di loro soffre, soffrono anche le altre.
Anche se alcuni ermellotti scienziati ritengono che la
sofferenza del singolo venga ridistribuita in piccole dosi tra tutti gli altri,
come con l’energia e le risorse in genere, rimane il fatto che una tristezza di
un singolo diventa, anche giustamente, tristezza di tutti. Fortunatamente per
loro vale anche all’inverso, con l’allegria.
Quindi la fine dell’era del “sacrificio dell’asincrono”,
profetizzata dalle visioni di tanti sogni rivelatisi in ordine sparso nella
colonia sin dalla notte dei tempi e poi tramandata di generazione in
generazione, era un evento da tanto atteso da tutti, che aspettavano di non
dovere più soffrire per quel pari tra i pari, seppur forse un po’ meno alla pari.
L’animo nobile della Gran Maestra non pote’ non pensare alla
povera aquila Renata.
“Come farà a mangiare ? Come riuscirà a vivere ?”
E perciò l’aveva invitata a quell’appuntamento galante con
tanto di magnificenza di vista dall’alto sul loro mondo intero.
Non aveva pensato che fosse un rischio, sia perche’ i suoi
peli a metà di ermellino non percepivano vibrazioni negative e sia perche’ il
suo animo nobile era anche per natura gentile, e l’animo puro va sempre
ascoltato e assecondato.
L’aquila Renata si stagliava immobile nel cielo, visibile da
qualsiasi punto delle vallate circostanti.
E la Gran Maestra che le stava acquattata di fianco, disse :
“E adesso” ?
“L’adesso non e’ più con fesso ne circonflesso”.
L’aquila capì d’essere stata eccessiva, nel suo opposto
d’iperbolico divenuto estremista di sintesi.
“Non c’e’ nessun adesso”. “La metamorfosi e’ terminata.
L’ermellotta e’ un essere perfetta”.
“E io non ho più fame. Mi nutrirò di aria, di acqua e di luce,
come fanno le piante nella loro perfezione di alchimisti naturali”.
“Da ora in avanti io non sono più aquila più di quanto tu non
sia più marmotta o ermellino. Questa era la mia ultima reincarnazione. Il mio
compito era fare in modo che l’ermellotta regnasse indisturbata e pacifica su
questa porzione di creato”.
“Questo e’ quel regno dei peli che vi cantate, o meglio
fischiate, fin dalla notte dei tempi.”
E mentre mormorava queste ultime parole si alzò per il suo
ultimo, maestoso, volo a cavallo di un raggio di luce imbrigliato nel suo
occhio a qui li no, generando infinti versi persi al vento di tutti i pensieri.
“L’Io non serve più. Io non servo più” furono le sue ultime
parole, mentre la sua figura rimpiccioliva sempre di più fino a trasformarsi in
un ultimo impercettibile battito d’ali di una farfalla che si sciolse nel
tutto.
La Gran Maestra si rammaricò. Pensò tra se e se che non aveva
fatto in tempo a fare una ultima domanda all’aquila.
Era curiosa fino da piccola, nel suo desiderio di conoscenza
geneticamente e sanamente asservito alla sopravvivenza, di sapere quanti
asincroni che aveva mangiato fossero maschi e quante femmine.
Si avviò cionderellando verso casa, fino a che ad un tratto
sentì una voce sussurarle : “maschi, maschi, che ti aspettavi? Era il gene
d’ermellino, maschio nel nome e nei fatti, che faceva bordellino. Voi marmotte
andavate già abbastanza bene come prima”.
La Gran Maestra si girò, ma non c’era nessuno.
Un filo d’erba le sorrise danzando con i suoi simili alle onde
del vento.
Ma lei non lo vide.
Un aquila dall’impianto visivo qui e li no, vista detta
asvista, all’altro capo dello stesso intorcinato filo da seguire per
districarsi in quel magma di versi che alcuni ritennero universi in un empito
di istinto di appropriazione indebita multiversale, pensò: “ beh, non e’ che
tutte le femmine rifulgano splendore di intelletto. Mi sa che c’entra la normale
della distribuzione del cretinismo, che a quanto pare e’ assolutamente
democratica oltre che astigmatica”. “Proprio come me.”
Appena compiuta la giravolta in quel pensiero, tutte le
ermellotte della montagna sentirono un brivido percorrere le loro pellicce, con
il ciocche’ chi vibrò di piacere e chi di vergogna all’idea che avevano o non
avevano mai riconosciuto l’aquila per quello che era.
La Gran Maestra, assorta nelle nuvole dei pensieri, non si
accorse di nulla.
Mentre tornava verso la tana, vide invece un uomo in
lontananza con un zaino arancione che arrancava pesantemente e dolorosamente in
discesa, come prima in salita, e senza sapere perche’ si disse tra se e se: “ah
questi maschi, proprio vero che stanno sempre a fare le prime donne. Dove si
crede di andare quello li che si vede da qui che non ce la fa più” .
L’uomo scendeva per la montagna pieno di ammirazione per
quello che la colonia di ermellotte gli aveva insegnato.
D’un tratto si chiese : “ma queste ermellotte saranno maschie,
femmine o cosa? Come si riprodurranno? Non saranno mica trans?”
L’uomo non conosceva la leggenda del Primo Inammoramento,
quello da cui nacquero i primi 5 ibridini, ragione per la quale non avvertì la
profonda verità della sua preguntiva riflessione.
In lontananza un’ermellotta sentinella non pote’ trattenere le
risate che di, e da, norma fuoriescono in forma di fischiettate intermittenti e
si mise a ridere, nel vedere tutto quello stridere nell’incedere del mondo, al
pensiero di “certo che siam tutti trams”, noto motivetto zuvolante fin dai
tempi delle prime melodie allora ancora non mutate in sincronie.
L’aquila da dentro il suo filo d’erba pensò : che gabbia di
matti.
E finalmente tutto tacque in un fragoroso silenzio di pensieri
di alte vette montane.
In quel mentre uno scoiattolo che cercava in ogni filo d’erba
l’altra via per stabilire un nesso permanente per la mente tra finzione e
realtà, sorvegliava furtivo di sottecchi un neuroscensato, orgoglioso della
scoperta che la montagna computava nella testa di qualcuno, bevendo calvados in
sua ignara compagnia.
“Diffida dei tecnici”, pensava. “Si innamorano della tecnica e
perdono di vista l’insieme del tutto”.
Il filo d’erba gli rispose stigmatico: “Si, e’ così”.
Si guardarono senza bisogno di sguardi e mormorarono
all’unisono del silenzio: “tutto nacque da un battito d’ali di una farfalla,
perso in quello stesso vuoto dove io cesso il mio adesso.
“Nell’adesso che non c’e’ più tu sarai nella chiarezza.”
“Non cercare la coscienza, troverai solo errori nell’ammasso
d’energia.”
“Respira la coscienza nel fremito del vento di tutti i pensieri,
e volerai tra i battiti delle sue ali.”
E conclusero, parafrasando un certo raro tutti in coro :
“anche in montagna la
vita e’ un grande fiume”.
“Mo’ si”.
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